習近平這樣談共產黨人安身立命的根本更多

對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。我們共產黨人的根本,就是對馬克思主義的信仰,對共產主義和社會主義的信念,對黨和人民的忠誠。

  • 習近平這樣談共產黨人安身立命的根本

    習近平這樣談共產黨人安身立命的根本更多

    對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產主義的信念,是共產黨人的政治靈魂,是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。我們共產黨人的根本,就是對馬克思主義的信仰,對共產主義和社會主義的信念,對黨和人民的忠誠。

  • 清明祭英烈,聆聽習近平總書記講述的八個紅色故事

    清明祭英烈,聆聽習近平總書記講述的八個紅色故事更多

    河北阜平和西柏坡、山東臨沂、湖南湘西、福建古田、陜西延安和銅川、貴州遵義、江西井岡山、安徽金寨、寧夏西吉、山西呂梁、上海、浙江嘉興……習近平總書記探訪英烈的腳步走遍了祖國的山山水水,那一個個深深的鞠躬,那一次次深情的仰望,都在表達對英烈的緬懷、對歷史的敬畏。

  • 關于堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題

    關于堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題更多

    古人說:“滅人之國,必先去其史?!眹鴥韧鈹硨萘ν褪悄弥袊锩?、新中國歷史來做文章,竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事,根本目的就是要搞亂人心,煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。蘇聯為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個重要原因就是意識形態領域的斗爭十分激烈,全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史,否定列寧,否定斯大林,搞歷史虛無主義,思想搞亂了,各級黨組織幾乎沒任何作用了,軍隊都不在黨的領導之下了。最后,蘇聯共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了,蘇聯偌大一個社會主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒??!

  • 世界怎么了、我們怎么辦?習近平說要破解這4個“赤字”

    世界怎么了、我們怎么辦?習近平說要破解這4個“赤字”更多

    歷史發展、文明繁盛、人類進步,從來離不開思想引領。中法全球治理論壇將為兩國共同參與和推進全球治理提供有力智力支撐。我希望,中法雙方及相關各方保持對話渠道暢通,以交流促合作,以合作促共贏,攜手為建設更加美好的地球家園貢獻智慧和力量!

  • 習近平:我將無我,不負人民

    習近平:我將無我,不負人民更多

    這么大一個國家,責任非常重、工作非常艱巨。我將無我,不負人民。我愿意做到一個“無我”的狀態,為中國的發展奉獻自己。

張云東:中國資本市場的制度與政策選擇

張云東:中國資本市場的制度與政策選擇

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  •  賀漢魂 
    馬克思哲學和政治經濟學“價值”范疇的異同辯識

    馬克思哲學和政治經濟學“價值”范疇的異同辯識

    “價值”在馬克思哲學和政治經濟學中有著不同的概念界定、意義指向和功能定位,造成了人們理解上的障礙和誤讀。以學科知識體系不同來解答馬克思兩種價值之“異”并不科學,也沒有真正解決人們心中的疑問?!盎氐今R克思”對馬克思兩種“價值”的“異”“同”作進一步的辯識,可以發現馬克思兩種“價值”的內涵雖然明顯不同,實質卻并無差異,思維邏輯一致,由此可以體悟到馬克思提出政治經濟學價值范疇的良苦用心與科學性所在。

  • 馮象
     馮象 

    法學家,曾任香港大學法學院副教授

    馮象:保護知識產權應兼顧群眾利益

    馮象:保護知識產權應兼顧群眾利益

    我們的知識產權制度是否已經走上通往大馬士革之路?我以為是如此,雖然它尚未經過保羅式的皈依,也未聆聽到救恩之音。但是,未來清晰可見,只要全球知識產權能夠走出耶路撒冷,向大流散中的子民傳布,它能夠夸耀的就不再是舊的律法,而是新的信仰。

  •  阿爾伯托·克魯斯 
    美新戰爭觀念:面對軍事弱點經濟制裁成戰爭的工具

    美新戰爭觀念:面對軍事弱點經濟制裁成戰爭的工具

    如果美國企圖阻礙這些國家的增長,回應(華為的情況是最能說明問題的事例之一)和挫敗或至少拖延它們的地緣政治的上升。2014年俄羅斯因為烏克蘭的頓巴斯和克里米亞以公開的方式走在西方的道路上,中國因為它的新絲綢之路這樣做了。這兩個國家的講法是同樣的:“戰爭”。對關稅問題特朗普以公開的方式說了這件事,但沒有走得更遠。在這兩種情況下企圖實現同樣的戰略目標,因為武器沒有大用處,因此企圖靠制裁,這是西方新的戰爭的觀念,現在是混合的戰爭:破壞它們的經濟,縮小它們與美國和西方競爭的能力。

  •  陳曉斌 
    陳曉斌:社會主義與人民民主的“雙重互構”邏輯

    陳曉斌:社會主義與人民民主的“雙重互構”邏輯

    建國后毛澤東對“民主新路”的戰略探索是連續而系統的,展現了獨特的理論邏輯。依據毛澤東關于“民主新路”的話語表達和歷史實踐,這一理論邏輯可作如下概括:社會主義與人民民主本質上屬于“雙重互構”的關系,一方面,人民民主必須建立在社會主義的經濟基礎之上,由此才能避免把民主當作各種利益集團獲取政治領導權的博弈過程; 另一方面,社會主義國家的治理體系必須充分體現人民民主,由此才能實現“人類解放”這一社會主義的應有價值。從這一理論邏輯去理解毛澤東的“民主新路”戰略探索,對于新時代中國特色社會主義堅持“以人民為中心”的發展思想具有重要的啟示意義。

  •  李燕 
    蘇聯社會主義經濟制度選擇與西方批判辨析

    蘇聯社會主義經濟制度選擇與西方批判辨析

    十月革命勝利后,在西方學界出現了對蘇聯社會主義經濟制度的批判理論,主要觀點是“社會主義不可行”。第一次世界大戰前后俄國社會矛盾的積聚與社會危機的嚴重、蘇聯前期社會主義建設道路的探索、社會主義經濟制度選擇、社會主義計劃經濟制度確立的過程說明,俄國走上社會主義道路有其歷史必然性,蘇聯前期社會主義經濟制度選擇是列寧與布爾什維克黨把馬克思主義理論與俄國具體實際相結合的結果。蘇聯社會主義建設所取得的成就及經驗教訓表明,選擇社會主義道路在當時的俄國是完全正確的,但社會主義經濟制度選擇不能一勞永逸,必須根據時代發展不斷完善和創新。

  •  周文 
    鴉片戰爭的真正原因,被誤讀了100多年!

    鴉片戰爭的真正原因,被誤讀了100多年!

    當年中國的錯誤,一方面在于朝堂之上衰弱而缺乏治理能力,另一方面又妄自菲薄和妄自尊大交織。尤其是當年沒意識到,與我們打交道的對手是一個帝國,是一個為了金錢不擇手段的強盜。更沒深刻認識到的是,對付這種強盜,只能用更強硬的手段,不能因為中國有著幾千年積淀而成的中華文明,就以“君子之道”揣度那些強盜帝國的心態。雖然不能以野蠻對付野蠻,但也必須換種手段,因為解構強盜的邏輯,只能用更強的國力去實現。

  •  李斌 
    妖魔化郭沫若是拒絕與中國的“短二十世紀”對話

    妖魔化郭沫若是拒絕與中國的“短二十世紀”對話

    1978年郭沫若逝世后,輿論對郭沫若進行了“妖魔化”,將郭沫若在政治上塑造成阿諛奉承、表里不一的佞臣;在文化上塑造成態度粗暴、置人死地的酷吏;在學術上塑造成抄襲剽竊、獻媚爭寵的小人?!把Щ惫羰菫榱朔穸ㄒ怨魹榇淼母锩幕?,拒絕與二十世紀中國主流文化對話。以事實為依據質疑和批判對郭沫若的“妖魔化”,其意義不僅在于還原歷史真相,也是為了“重建我們與20世紀中國的對話關系”。

  • 李慎明
     李慎明 

    中國社會科學院原副院長

    李慎明:加強文化軟實力的研究和運用

    李慎明:加強文化軟實力的研究和運用

    我們深知,文化有其自身的發展規律,文化的培育、發揮影響,都是潛移默化的,需要作出長期不懈的努力。優秀文化是人類智慧的結晶和放出的異彩,必將與人類永存。我們堅信,只要我們充分發揮集體的智慧,承接前人的智慧,中國文化必將迎來更輝煌的明天!

  •  王偉光 
    堅持運用馬克思主義世界觀方法論分析認識國際問題

    堅持運用馬克思主義世界觀方法論分析認識國際問題

    我們進行深入研究,應該做到以下幾點。首先要全面梳理馬克思主義經典作家、黨和國家領導人關于社會主義、資本主義和國際問題的論述,學習研究如何運用馬克思主義立場、觀點和方法觀察認識國際問題。其次要全面梳理研究習近平新時代中國特色社會主義外交思想,學習掌握貫穿其中的馬克思主義觀察問題、分析問題的立場、觀點和方法,學習掌握習近平新時代中國特色社會主義外交思想的思想精髓和主要觀點。再次要全面梳理西方國家政治理論各個流派的各種觀點,批判地吸收其有益的成分,著重分析研究一些重大問題。最后,要向黨和國家提出前瞻性、理論性、有說服力的研究報告。

  • 侯惠勤
     侯惠勤 

    國家文化安全與意識形態建設研究中心主任

    哲學與意識形態領導權

    哲學與意識形態領導權

    奪取政權的輿論先導和維持政權的統治思想營造,是哲學的兩大意識形態功能?!俺橄蟮膫€人”是資本主義制度的哲學基礎,以人民為中心則是社會主義制度的歷史觀依據。辯證唯物主義世界觀從歷史規律的客觀存在、歷史規律的可知性以及自覺實踐歷史規律的可能性方面提供了堅持共產黨領導的哲學根據;但是,經由實踐本體論的“去唯物論”而轉向唯心史觀和個人主義則有否定共產黨領導,走向“全盤西化”的現實危險。錯誤哲學思想的潛移默化既是西方意識形態滲透的重要渠道,也是對于堅持黨的領導不自信不自覺的重要思想根源。開展新的歷史條件下思想輿論斗爭,必須高度重視哲學世界觀方法論的斗爭。習近平新時代中國特色社會主義思想創造性地運用辯證唯物主義世界觀方法論,在堅持共產黨領導方面開創性地解決一系列重大的理論和實踐課題的同時,也豐富和發展了馬克思主義哲學。

  •  梅興無 
    毛澤東器重的愛將王震

    毛澤東器重的愛將王震

    與毛澤東分別后的第4天,王震就帶游擊隊的154人去找湘東特委。1930年10月6日,湘東紅軍獨立師在江西萍鄉大安里成立,王震所部和譚家述的茶陵游擊隊組成獨立師第3團,譚家述任團長,王震任政委,開始了創建湘贛根據地的斗爭。王震隨身帶的包里裝著毛澤東寫的《井岡山的斗爭》《中國的紅色政權為什么能夠存在》等油印小冊子,一有空就反復閱讀琢磨,在戰斗中靈活運用朱毛紅軍的“十六字訣”游擊戰法。經過戰火的洗禮,王震從團政委成長為師、軍、軍團政委,是湘贛蘇區的主要創始人。

  •  陳揚勇 
    陳揚勇:在新高度上研究和宣傳毛澤東

    陳揚勇:在新高度上研究和宣傳毛澤東

    今天學習研究宣傳毛澤東,就應當堅持以發展的眼光,以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于毛澤東思想基本立場、觀點、方法的運用,著眼于新的實踐和發展,作出新的理論概括,使中國特色社會主義道路越走越寬廣;就是要牢記中國特色社會主義來之不易,堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信,堅定在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興中國夢的決心和信心。

  •  胡世宗 
    史詩式的小說《東方》

    史詩式的小說《東方》

    史詩般的長篇小說《東方》中涌動的澎湃的詩情和流淌出的燃燒的文字,將成為一筆韻味深邃的文化財富,激勵著我軍廣大指戰員為實現強軍目標而奮勇前進。

  •  楊春學 
    楊春學:新古典自由主義經濟學的困境及其批判

    楊春學:新古典自由主義經濟學的困境及其批判

    新古典自由主義經濟學以自由市場作為核心,配之以有限政府、道德秩序作為其相應的基礎,并認為這樣一種組合將能夠在創造經濟繁榮的過程中保障最大限度的個人自由。但是,新古典自由主義經濟學陣營內部,對這些理念及組合的論證,是存在矛盾和沖突的,并沒有一種邏輯上一致的分析,可以說是各種分析的雜燴。對于自由市場本質的理解,芝加哥學派和奧地利學派就持有不同的論證思路和觀點。前者的論證基于均衡的概念,而后者的論證則是基于對不確定性的認識。至于這類經濟學家基于“一致同意”對有限政府的論證,以及對基于純粹個人主義社會觀的所謂“道德秩序”的追求,卻充滿烏托邦的色彩。他們以“消極自由”的名義為自由市場提供辯護時,不僅使他們不可避免地陷入與自己所倡導的政治自由和道德秩序之間的沖突,而且也與歐美近代以來的主流文明趨勢發生對抗。

  • 陳先達
     陳先達 

    中國人民大學哲學院教授、博士生導師

    哲學的困境與中國哲學的前景

    哲學的困境與中國哲學的前景

    當年毛澤東同志說,讓哲學從哲學家的課堂和書本里解放出來,變為群眾手中的武器。這句話的真實含義不是不要課堂,不要書本,而是不要走學院派的道路。正如文學要走出象牙之塔一樣,哲學也應該從神圣的哲學殿堂里走出來。心中有人民,心中有國家,以問題為導向,真正進行創造性的哲學研究,把研究成果變為民族的寶貴財富和培養與提高全民人文素質的現實哲學智慧,這是一條寬闊的無限向前延伸的哲學之路。13億人口的中國,真正的哲學人才不是太多而是太少,哲學在社會主義中國有無限發展的空間。

  • 李建宏
     李建宏 

    中國人民大學博士

    西方工人階級的工作狀況日趨惡化

    西方工人階級的工作狀況日趨惡化

    貶低勞動者的價值、漠視勞動者的權益以及與之相關的社會責任,是資本主義制度最大的道德弊端。正如埃及經濟學家薩米爾·阿明生前所預言的那樣,為了保持自己的權力地位,資本主義的表現將越來越野蠻。隨著資本主義經濟危機的深化,西方工人階級的工作條件、工作環境和工作待遇正在大幅度惡化。因此,只有推翻資本主義制度,工人階級才能徹底擺脫對資產階級的經濟依附,勞動人民的正當權益才能得到根本的保障。

  •  田亮 
    陳云談腐敗治理:必須嚴辦,否則黨風無法整頓

    陳云談腐敗治理:必須嚴辦,否則黨風無法整頓

    陳云的批示推動了對楊義邦的重新處理,經過進一步核實材料,7月22日,中央紀委報經中央書記處同意,給予楊義邦留黨察看兩年和撤銷黨內一切職務的處分,并建議撤銷他在黨外的各種職務。8月11日,國務院決定撤銷楊義邦化工部副部長職務。這是改革開放后因經濟問題被撤職的最高級別官員,也可以說是改革開放后受到查處的第一只省部級“老虎”。

  • 熊蕾
     熊蕾 

    新華社中國特稿社原副社長

    熊向暉談老一代領導人的人格魅力:十小時勝十年

    熊向暉談老一代領導人的人格魅力:十小時勝十年

    父親在胡宗南部潛伏的時間有十年多,這十年里,父親與胡宗南朝夕相處。其間代表胡陪同接待蔣介石一個月,陪同蔣經國、蔣緯國視察西北三個月,還與國民黨的許多將領、要員相處過,甚至關系不錯。而與董老、周恩來這些共產黨的領導人接觸的時間,加起來也不會超過10小時,而這短短不到10小時對父親的影響,遠遠勝過那些國民黨將領在十多年中對父親的影響,其原因就在于那一代共產黨領導人真理在手正義凜然令人敬仰的人格魅力。

  • 簡新華
     簡新華 

    武漢大學經濟與管理學院教授、博士生導師

    簡新華:“所有制中性”是市場經濟規律還是謬論?

    簡新華:“所有制中性”是市場經濟規律還是謬論?

    所有制不可能是“中性”的,“所有制中性論”否定所有制的內涵和特征、違背馬克思主義政治經濟學基本原理、違反中華人民共和國憲法;提出“所有制中性論”的依據和目的是不正確的,中國經濟下行的主要原因和經濟體制不完善的主要表現不是企業所有制的劃分和區別對待;平等競爭是必要的,但是從“競爭中性原則”得不出“所有制中性論”,兩者都不是市場經濟規律?!八兄浦辛ⅰ蓖瑯邮遣粶蚀_科學的模糊概念。

  • 陳學明
     陳學明 

    復旦大學哲學系暨同濟大學馬克思主義學院教授、博士生導師

    陳學明:評伯恩施坦修正主義路線的形成及其教訓

    陳學明:評伯恩施坦修正主義路線的形成及其教訓

    伯恩施坦明確地說他的宗旨是要“弄清楚哪些方面馬克思仍然是正確的和哪些方面他是不正確的”。從表面上看,他也確實在這樣去做。那么,為什么事實上他最后的結果非但沒有正確地做出區分而促進馬克思主義健康地發展并使之在現實生活中更好地發揮應有的作用,相反卻大大地傷害了馬克思主義,他本人也從而走上了修正主義的道路呢?

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  • 鄭若麟
    鄭若麟

    文匯報高級記者、研究員

  • 丁堡駿
    丁堡駿

    吉林財經大學副校長、察網理論研究委員會委員

  • 趙磊
    趙磊

    西南財經大學《財經科學》常務副總編

  • 游翰霖
    游翰霖

    系統科學、國家安全戰略研究者

  • 邋遢道人
    邋遢道人

    北京大學中國與世界研究中心特約研究員

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